ABSTRACT
THE purpose of this study is to demonstrate a variety of methods in the analysis and interpretation of midrashic texts. A close scrutiny of the formal structure of the argument; careful study of the proof-text both in biblical context and as understood in the total rabbinic literature; the ideational and social background of the midrashic lesson, all these are indispensable tools for text study and are too often neglected. Our analysis of the following Sifre passage focuses especially on the rabbinic use of the proof-text and on the form of the syllogism introduced by various technical, exegetic terms.
|
Ed. Horovitz-Finkelstein, p. 353 |
Ed. Friedmann (Ish-Shalom), p. 134b |
|
היהש ךלטל לשם ,וטע ׳ה קלח יב (ט) םיםירצ וליהחה םיםורצל הנחה חדש ול םהינבל הנחמ םהם הלטנ חחוא םיבנונ הלטנ טינושאדח ךב םיצד חויהל וליהחח חויהל ודוח םדינב ינבל הנחה םהינבפ דמא ךב ול דלונ םינושאדה ךם דחוי םיצר ויהחש ישפיא יא ילש ךוחם ואצ םחל רב ודיבם היהאש יקלה יל ונה חבוחב ונםם חאצי םלוצל וניבא םהדכא אכשב קחץי אב הדוטק ינב לבו לאצםש חלוםם יפולא לבו ושצ חלוםפ ונםם חאצי םלוצל םינושארה i ם רחוי םיץר חויחל ורוח םורא אלא חלוםפ ונםם חאץי אל בקצי אבשבו בקציו רםאנש i ינץב בורשב וינשב וינב לב ורלונ ניב:היב חישארם)) םילהא בשוי םח שיא בקץים וקלח חא ריבם םוקםח ךםיהם וחלחנ לבח בקץי וםץ יה קלח יב דםאנש םילהח) הי ול דהב בקץי יב דםואו ךיאו ילח אלדב ילה רברה ךירץו ׳ר:ה״לק ׳וחב אוה ךנדב שודקה םא םיץדוי ונא אוה ךודב שודב שודקה םא םיץדוי ונא ךיהנה) םש)) וחלונםל לארשי דםול דוםלח םא םיץדוי ונא i יאו ילה אלדב ילה דבדה והלונםל לאדשי ול דחב אוה ךודב טהדקה אוה ךודב שודקהב ודהב לאדשי םאו חויהל ךיחלא יה דחב ךבו דםול דוםלה חלאב אל דםאנש חיב וב דחב בקץי ףאש ךינםו ׳ב:ד״י םידבד)) הלונם םץל ול ו״ונ:׳י היםדי)) בקץי קלח |
ךלבל לשם וםץ יח קלח יב םיש)) וליחחח םיםידאל ובחנו הדש ול חיחש םחם חלטנ חםוא tr םנונו םילטונ םיםדאה דחוי םיץד חויהל וליחחח םחינבל חנחגו ואצ םחל דםא ךם ול דלונ םינושאדד ךם יל ונח חבוחם ויחחש דשפא יא ילש רוחם םהדםא אבשב ךם ודיבם חיחאש יקלח לאץםשי חלוםפ ונםם אצי םלוץל וניבא אצי םלוץל קחצי וניבא אב הדופק ינבו חויחל ודוח םודא יפולא ושץ חלהםפ ונםם אל בקץי אבשב םיחשאדה ךם דחוי םיץד םודשב וינב לם ודלונ אלא חלוםפ ונםם אץי םילחא בשדי םח שיא םקץיו דםאנש וחוםב חא דיבם םוקםח ךביחם ח״ב חישאדב)) ול דחב םקץי יב רםאנש םקץים וקלח ח״לק םילחח)) [ וחלנםל] לאדשי הי לבה כקץי וטץ יה קלה יב דטואו ונא ךיא ילה אלדב ילה ידוח וחלחנ לאדשי ול דחב םוקטה םא םיץדוי ה״בקדל ודהב לאדשי טאו וחלונמל ׳ו םודבר)) ךיהלא ׳ה דחב ךב[ ו] ל״ה דטאנש ה״בקה ול דחב בקץי ףאש ךינמ לבה דצוי יב בקץי קלה דלאש אל וטש הואבצ יה וחלחנ םבש לאדשיו אוה :׳י היטדי)) |
