ABSTRACT
The literary criticism of Gilles Deleuze is clearly inspired by the Nietzschean project, which he sets forth in his Nietzsche et la Philosophie,2 of following to its furthest consequences the discovery of ‘the death of God’. His critics, however, have noted that in the midst of this effort at demystification, Deleuze remains faithful to certain terms and concepts that retain a distinctively theological flavour. Alberto Gualandi, for example, while generally sympathetic to Deleuze’s project, detects in it the guiding spirit of religious nostalgia:
Selon nous, en somme, la philosophiede Deleuze est une expression radicale du désir de reconduire la conscience déchirée de l’homme contemporain au moment initial de son histoire sans pourtant la priver de ce désir d’éternel que les religions du salut étaient appelées à satisfaire. Comme pour certains poètes romantiques, pour Deleuze aussi, c’est en traçant une ‘ligne de fuite cosmique’, en ‘devenant plante ou animal’, en ‘devenant molécule’, en ‘devenant Sahara’, bref, en retournant à la Nature infinie, que l’homme moderne peut retrouver la liberté et le bonheur qui préludent à l’éternel.3
