ABSTRACT
Il y a un grand débat, quasi scientifique, qui occupe presque toutes les pages des Notes, portant sur la conception même de l’homme, sur sa structure psychique. L’homme souterrain cherche à prouver que la conception adverse est non seulement amorale (elle l’est de manière secondaire, dérivée), mais aussi inexacte, fausse. L’homme de la nature et de la vérité, l’homme simple et immédiat, imaginé par Rousseau, n’est pas seulement inférieur à l’homme conscient et souterrain; il n’existe même pas. L’homme un, simple et indivisible, est une fiction; le plus simple est déjà double; l’être n’a pas d’existence antérieure à l’autre ou indépendant de lui; c’est bien pourquoi les rêves d’‘égoïsme rationnel’ chéris par Tchernychevski et ses amis sont condamnés à l’échec, comme l’est toute théorie qui ne se fonde pas sur la dualité de l’être.
