ABSTRACT
Dans la société à castes de l’ancien Rwanda, l’élite conquérante tuutsi préservait sa prépondérance par le contrôle ultime des richesses économiques (la terre et le bétail, qui permettaient de contrôler le travail des hommes) ainsi que par la possession exclusive des moyens de violence que constituaient l’administration et l’armée. L’intégration sociale et le consensus politique devaient se réaliser en présence de clivages profonds de richesse, de puissance, de prestige, de privilèges et de droits. Une telle situation est toujours éminemment susceptible de donner naissance à des constructions justificatives idéelles (B. Malinowski). Le système de croyances qui s’établit au Rwanda en corrélation fonctionnelle avec la structure de castes fut une idéologie inégalitaire.
