ABSTRACT
Damals schon dürften sich in dem jungen Gelehrten Gedanken geformt haben, die zu einer grundsätzlichen Revision hinführten: an die Stelle der einstigen Formel, dass das chinesische Kulturwissen den Kern bilden müsse, um den sich, in konzentrischen Kreisen, die Ergebnisse der westlichen Wissenschaft anlagern könnten, tritt die Vorstellung einer echten Interaktion – immer in der Absicht, der eigenen Kultur neue geistige Kraftquellen zu erschließen, die ihr ein Überleben auch in der gewandelten Welt ermöglichten.32 Dieses Ziel sollte sein seit 1910 entwickeltes Konzept von guoxue 國學 (Studien zur chinesischen Tradition) entscheidend prägen.
