ABSTRACT

While searching for the balance between autonomy and difference on the one hand, and

emancipation and equality on the other, contemporary women of letters have been able to

resolve the tensions between womanhood and authority through a redefinition of subjectiv-

openly acknowledges that her first two novels, La bambina and Piazza, mia bella piazza are

autobiographical and that both these books are the result of an existential need:

c'è stato un giorno in cui ho capito da che punto dovevo cominciare per scrivere un

libro [...] il rapporto molto diffìcile e per niente 'rosa con mia madre [...] [ed] è

venuto fuori La bambina. [...] Piazza mia bella piazza [...] è stato un libro in qualche

maniera d'occasione, poiché il precedente aveva decretato la fine del mio felicissimo

matrimonio, non avendo mio marito accettato l'idea di avere una moglie che

scriveva. L'ho scritto perché dentro di me sentivo: 'Ma come hai messo su questo po'

1 For example, Adriana Cavarero searches for a philosophy which thinks being male and being female as something originary which demands dual conceptualization, an absolute duality, a sort of paradox for the logic of the one/many. While Wanda Tommasi adheres to the so-called 'temptations of the neuter': 'access to universal thought is possible, myth tells me, on condition that I become a neuter being, unsexed, who, like the nymph, Echo, loses her body, that I forget my sexual difference'. See Diotima. Il pensiero della differenza sessuale (Milan, La Tartaruga, 1991), pp. 41-79 and 81-111.